أبواب الأذان والإقامة باب 1 استحباب الأذان والإقامة لكلّ صلاة فريضة ، وفضل المؤذّن ( 4597 ) 1 - أبو جعفر الصدوق بإسناده عن الحسن بن عليّ عليهما السّلام قال : جاء نفر من اليهود إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ( فسألوه عن مسائل إلى أن قال أعلمهم : ) أخبرني عن العاشر : عن سبع خصال أعطاك اللّه من بين النبيّين ، وأعطى امّتك من بين الأمم ؟ فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أعطاني اللّه عزّ وجلّ فاتحة الكتاب ، والأذان ، والجماعة في المسجد ، ويوم الجمعة ، والإجهار في ثلاث صلوات ، والرخص لأمّتي عند الأمراض والسفر ، والصلاة على الجنائز ، والشفاعة لأصحاب الكبائر من امّتي ، ( إلى أن قال : ) وأمّا الأذان فإنّه يحشر المؤذّنون من امّتي مع النبيّين والصدّيقين والشهداء والصالحين » . ( أمالي الصدوق : المجلس 35 ، الحديث 1 ) تقدّم إسناده في باب علل الصلاة وتمامه في كتاب الاحتجاج « 1 » . ( 4598 ) « 2 * » - حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه إبراهيم بن هاشم ، عن أحمد بن العبّاس والعبّاس بن عمرو الفقيمي قالا : حدّثنا هشام بن الحكم ، عن ثابت بن هرمز ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن أحمد بن عبد الحميد : عن عبد اللّه بن عليّ قال : حملت متاعا من البصرة إلى مصر ، فقدمتها ، فبينما أنا في بعض الطريق إذا أنا بشيخ طوال شديد الأدمة « 2 » أصلع ، أبيض الرأس واللحية ،

--> ( 1 ) تقدّم في ج 1 ص 579 - 587 ح 1 . ( 2 ) قال الجوهري : الطوال - بالضم - : الطويل ، يقال : طويل وطوال ، فإذا أفرط في الطول قيل « طوّال » بالتشديد ، والطوال - بالكسر - : جمع طويل . والأدمة - بالضمّ - : السمرة . ( 2 * ) - ورواه أيضا في الفقيه : 1 : 189 - 193 / 905 ، وفي ط : ص 292 - 297 . -